Il nomadismo intellettuale è condizione fondante per Kounellis. L’artista greco – a Roma dal 1956 – trasforma l’arcano persistere delle culture in un dinamismo d’artificio e di pensiero, che rende “quadri” scene stranianti. Senza indulgere a impossibili fusioni tra i poli arte/vita, svolge la sua attività all’interno del linguaggio creativo, di volta in volta usando oggetti o costruendo opere come segni del passato incidenti sul presente. Su quest’impostazione artistico-ideologica si costruisce la più profonda unità dell’operare dell’artista. I “quadri” e le immagini di Kounellis sono “tracce” di una raffigurazione mentale profondamente impregnata di senso della Storia: le sue immagini sono non soltanto rappresentazione di una riflessione storica, ma riflessione e intervento storico esse stesse. Al benjaminiano Angelus Novus, ove si concepisce il presente non come passaggio, “ma in bilico nel tempo e immobile”, risponde idealmente Kounellis quando afferma che “rivivere non significa reincarnare, ma rivivere gli scopi”. L’intervento di Kounellis sul passato, proprio perché distante e conscio della distanza, non è citazionistico. Il suo intervento è in favore della tradizione, cioè di una “consegna” da parte della Storia che è soprattutto scelta e conquista di un passato da ri-agire e da ri-di-segnare. E nel segno di un errare fidente è la condanna che si impone Kounellis in uno scritto dal sapore kafkiano.

Ettore Janulardo, storico dell’arte, si è formato in Italia e in Francia e ha insegnato anche all’estero, in ambito universitario. Con una specifica attenzione per l’interpretazione di contesti, immagini e spazi urbani, ha pubblicato in Francia nel 2014 un volume su L’image de la ville dans l’architecture, la peinture et la narration italiennes de l’entredeux-guerres. Presenta vari contributi storico-artistici di ambito moderno e contemporaneo e partecipa a diversi seminari e convegni. Svolge il suo incarico a Roma nell’area della promozione culturale internazionale.